There Are More Things

"There Are More Things", el cuento que Jorge Luis Borges dedicara a la memoria de H.P. Lovecraft, me pareció siempre uno de los menos interesantes del argentino.

Quizá porque en una lectura superficial no parece ofrecer mucho más que esa suerte de horror formulaico que modela la mayor parte de los relatos de Lovecraft: un narrador testigo, al borde de la locura, nos cuenta el asombroso camino que debió recorrer para hacer un descubrimiento espeluznante, pero la narración se detiene justo antes de que el sujeto nos describa su hallazgo, porque el horror es, por definición, inefable.

El interés del cuento cambia significativamente cuando uno lo coloca en el conjunto de la obra borgeana: "There Are More Things" es una reescritura del mito del Minotauro. El narrador es un Teseo más humano que divino o heroico, un Teseo amedrentado que no acude a su cita con la bestia encerrada en el laberinto por un sentido del deber trágico, sino por pura casualidad, llevado por un accidente.

Él mismo nos cuenta la historia, lo cual es indicio de que el encuentro de este nuevo Teseo y ese acertijo violento y deshumanizado que es el Minotauro no ha sido mortal para el primero. Pero el relato concluye sin que se llegue a narrar la confrontación, de modo que tampoco sabremos nunca si en esta versión del mito el héroe ha llegado a matar al humano-animal, si le ha cortado la cabeza de toro dejando su cuerpo de hombre en el suelo del laberinto, o si ha salido, indemne y despavorido, a reunir fuerzas para hablarnos del horror sin atreverse a nombrarlo directamente.

El título inglés del cuento me llamó siempre la atención y, a decir verdad, si lo he releído ahora es porque, revisando a Shakespeare (cosa que por primera vez hago en inglés), encontré su fuente: "There are more things, Horatio, than are dreamt of in your philosophy" es una frase dicha por Hamlet en la primera escena del quinto acto de su tragedia: "Hay más cosas, Horacio, que aquellas que tu filosofía alcanza a soñar".

Y Borges le da un sentido metafísico (que ya está también en la imaginación lovecraftiana, de hecho) pero también un múltiple sentido mítico, pues su ser inimaginable es asociado en el relato, consecutivamente, con el Minotauro, con la anfisbena y con el Gólem de la tradición judía (eso queda claro en la referencia al comprador de la casa, Max Preetorius, como un "judezno"), del mismo modo en que el laberinto es dotado de rasgos que lo conectan con el erigido por Dédalo, pero también con los soñados por Piranesi: "there are more things", nos dice Borges, no sólo más allá de "your philosophy", sino más allá de todas: cada vez que imaginamos un universo, abrimos una cavidad alterna donde habitan nuestros monstruos (de allí la importancia en el relato de Charles H. Hinton y sus teorías de la cuarta dimensión), pero a esos monstruos sólo somos capaces de evocarlos brumosamente, nunca de identificarlos a plenitud.

El mundo implica un submundo, como el paraíso implica el averno: "que exista el cielo, aunque nuestro lugar sea el infierno" es una frase que repiten varios personajes de Borges, incluido el más despreciable de ellos: Otto Dietrich zur Linde, el subdirector del campo de concentración de Deutsches Requiem. Pero más allá del cielo y del infierno, aun hay otras cosas.

Postdata

Acabo de recordar que mi amigo, maestro y guía Daniel Salas escribió sobre este cuento de Borges, "There Are More Things", en el blog Ficciones, meses atrás. Aquí el enlace.