Que Fujimori no salga

Y que la otra Fujimori devuelva la plata que su padré robó

La condena a Fujimori, como es lógico, ha promovido reacciones de todo tipo.

Una curiosa es la de quienes, por un lado, cuando hablan de la rehabilitación de ex-terroristas y su reingreso en la sociedad civil, proponen el olvido y el perdón, pero que, en el caso de este otro delincuente, esgrimen sin mayor miramiento el lema "ni olvido ni perdón".

Si no otra cosa, esa actitud muestra por lo menos la falta de reflexión, el desequilibrio ético y el partisanismo ciego con que ambas ideas se manipulan: no basadas en principios sino en conveniencias y proximidades.

Más curiosa aún es la reacción violentista: la aparición de lemas que piden la muerte de Fujimori y de sus adláteres, como si un salvajismo self-righteous, en apariencia vindicante, fuera mejor que un salvajismo delincuencial.

Y, por supuesto, también están las esperables --pero no por ello menos detestables-- orquestaciones de los grupos de poder que rodean a Fujimori y que empiezan ya la campaña por su indulto y su liberación.

Previsiblemente, en una zona del espectro político que, tras el afán criminal y cleptócrata, tiene el populismo como único remedo de discurso, los aleteos de esta parvada han comenzado con la presentación de encuestas que señalan, si se les ha de creer, que una mayoría de los peruanos piensa que la condena es injusta.

Obviamente, nadie espera liberar a Fujimori por plebiscito, o en función de su popularidad. Pero casi casi. Porque difundir la noción de que esa popularidad es notoria y acaso gigantesca es un primer paso para allanar la senda hacia el indulto o el perdón: justificar de antemano la posibilidad de que un presidente García o una presidenta Keiko Fujimori acaben por sacar al criminal de la cárcel.

¿Una presidenta Keiko? ¿En qué momento la presidencia del Perú se convirtió en una oficina abierta para cualquier oligofrénico sin oficio ni beneficio? ¿Por qué ha llegado a ser seria la posibilidad de que un cero a la izquierda sin ideas ni principios, una mujer criada con el botín robado por su padre criminal, aspire a conducir el destino de un país?

¿Por qué darle cabida en la élite del sistema público a esta mujer que, como absolutamente todos los miembros de su familia, ha construido su vida con dinero robado y jamás ha hecho siquiera el gesto simbólico de reconocerlo y regresar el dinero a su lugar legítimo? El puesto de capo de una mafia es hereditario, sin duda: ¿vamos a convertir definitivamente al Estado peruano en la Cosa Nostra?

Supongo que es papel de los políticos y los comunicadores que aún conserven una posición moral ante las cosas el propiciar la forma de que Fujimori permanezca en la cárcel hasta cumplir los veinticinco años de su condena, si la vida le dura hasta entonces.

Los que lidien con cosas más allá de la coyuntura --los intelectuales, por ejemplo-- algo deben hacer también para volver a difundir en el Perú una idea aparentemente extraviada en algún lugar, en estas últimas décadas, una idea simple y que sólo en apariencia todos parecemos aceptar:

Que ser criminal, ser inmoral, ser poco ético, ser un delincuente, ser un mafioso, ser un asesino, ser ladrón, intrigante, confabulador, tirano, mentiroso, manipulador, prepotente y autoritario no son atributos de un líder ni pecadillos que se deba pasar por alto, sino rasgos suficientes para descalificar y censurar a un servidor público de una vez y para siempre.